战斗名言50句

1、总有一天，我们神圣的特洛伊和普列阿提司以及普列阿提司持矛的人民，都会消失。荷马的诗句，迦太基的征服者，罗马名将小西比阿在迦太基的废墟上吟诵此句，为自己的祖国而担忧。

2、战争造就窃贼，和*把他们吊死。

3、战争重要的是求取**是的成果，而不是军事上的成功。

4、战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西。

5、**是游击战争的基本作战形式。

6、战争也爱**美的食品，他带走好人，留下坏人。

7、没有正义的和*就是暴虐。

8、战争是残酷的**，而战役却充满智慧的魅力。

9、“只要有一个外国人在意**利的土地上，罗马就决不谈和。”——罗马国家座右铭，源出皮洛士战争中，罗马对希腊人的答复。

10、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

11、兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察。

12、追求完美的想法，是一个好计划的最大敌人。

13、拧角的战术是十分糟糕的，马的战术比牛的战术高明，狼的战术又比马的战术高明。

14、置之死地而后生，置之绝地而后存。

15、军民团结如一人，试看天下谁能敌。

16、战争一开始，地狱便打开。

17、战争从有私财产和阶级以来就开始了的，用以解决阶级和阶级、民族和民族、国家和国家、**集团和**集团之间的，在一定发展阶段上的矛盾的一种最高的**形式。

18、叫喊战争的人是**的参谋。

19、一次正义的战争能在高尚的**里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人的事例所证实。

20、没有文化的**是愚蠢的**，而愚蠢的**是不能战胜敌人的。

21、战争一开始，**便打开。

22、要和平，就得准备战争。

23、叫喊战争的人是魔鬼的参谋。

24、在像战争这样危险的事情中，由仁慈而产生的错误思想是最为有害的。不顾一切 不惜流血地使用暴力的一方，在对方不同样做的同时，必然会取得优势。由于厌恶暴力而忽视其性质的做法毫无益处，甚至是错误的。

25、我们再重复一下我们的论点：战争是一种暴力行为，而暴力的使用是没有限度的。

26、经验比一切哲理有价值得多。企图为军事艺术建立一套死板的理论，好象搭起一套脚手架那样保证指挥官到处都有依据，这是根本不可能的。战争理论主要是帮助指挥官确定思考的基本线索，而不应该像路标那样指出行动的具体道路。

27、战争是骄傲之子，骄傲是财富之女。

28、**力是让别人心甘情愿实现你的梦想的艺术。

29、“只要有一个外国人在意大利的土地上，罗马就决不谈和。”——罗马国家座右铭，源出皮洛士战争中，罗马对希腊人的答复。

30、“如果在扎马我没有被你击败，那我将把自我列在亚历山大之上。”――汉尼拔，第二次布匿战争中侵入罗马本土的迦太基名将。

31、假如人间还有战争，我愿化作和*的使者；假如人间还有痛苦，我愿化作幸福的天使；假如人间还有悲伤，我愿化作快乐的精灵；假如人间还有凄凉，我愿化作温暖的种子。

32、拿住它，或者躺在上头。

33、战争是迫使敌人服从我们意志的一种暴力行为。战争是**通过另一种**的继续。**是不流血的战争，战争是流血的**。战争是**交往的一部分，**是目的，战争是**。**不仅引起战争，而且支配战争，因而**的性质决定战争的性质。

34、“总有一天，我们神圣的特洛伊和普列阿提司以及普列阿提司持矛的人民，都会消失。”――荷马的诗句，迦太基的*，罗马名将小西比阿在迦太基的废墟上吟诵此句，为自我的祖国而担忧。

35、战争是**的延续，**是不流血的战争！

36、将帅的坚强意志，就像城市主要街道汇集点上的方尖碑一样，在军事艺术中占有十分突出的地位。

37、城上更声发，城下杵声歇。

38、社会**和历史事件不是上帝的安排，也不是不可避免的自然现象，而是由左右历史的人物导演并为既定的**目的服务的。

39、誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。

40、没有正义的和平就是暴虐。

41、战争重要的是求取政治是的成果，而不是军事上的成功。

42、苦战身死马将军，自云伏波之子孙。

43、对那些需要战争的人来说，战争是正义的；对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的。

44、“瓦卢斯，还我军团！”——公元9年在条顿堡，罗马三个军团在瓦卢斯总督带领下*耳曼人全歼，奥古斯都闻讯痛哭。

45、在消灭敌人**时，不能仅仅消灭敌人的物质力量，更重要的是摧毁敌人的精神力量。

46、要进行战争仅有一个借口，即经过战争我们能够生活在不受破坏的和*环境中。

47、百战百胜,非善之善者也,不战而曲人之兵,善之善者也。

48、归师勿截，围师必阙，穷寇勿追。

49、只要有一个外国人在意大利的土地上，罗马就决不谈和。

50、这是战争中一条**不易的公理，确保你自我的侧翼和后方，而设法迂回敌人的侧翼和后方。